仁波切是藏文rin-po-che的音译,意指珍宝或宝贝。
因此他们认为这是不是代表着,法王会再投生到 *** ,而当时他们也观察这个烟它是朝哪个方向飞去,也代表着可以预示法王会投生到哪里。
火化的白烟滚滚弥漫时,又有三只雄鹰飞来,在荼毗炉的上空绕了三圈,再沿着 *** 高原方向折回,在场的信众啧啧称奇,并有修行人声言这是一个徵兆:预示着第十六世大宝法王,将回 *** 转世。
第十六世噶玛巴(又称大宝法王)让琼利佩多杰,一九二四年生于一个贵族家庭,由第十一世大司徒(台湾译:泰锡度)仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。
没有。有没有来去?也没有。你在六道里头舍身受身,从无量劫到今天,还不是你吗?你哪有生死?你只是在六道里头不断地换身体,这是真的!这就是告诉你,身体有生死,有生灭,灵性不生不灭。
夏茸尕布是青海地区较大的藏传佛教转世活佛。汉语称“白佛”, 藏语为“夏茸尕布”。又称“拉莫活佛”、“察罕诺门汗”、 “阿齐图诺门汗”。 该活佛系统共转十六世,前七世为追认活佛。
另外一位Trinlay Tulku Rinpoche,亦是一位转世活佛,他本身是瑞士人,由十六世大宝法王印证。无论如何,转世活佛,不一定在 *** 转世。
活佛:蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上,“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证,这一俗称最早大约出现于在元代,是不折不扣的汉地制造。
首先,这不叫悖论,一个经典的悖论是:a:我下面的话是错的。b:我上面的话是对的。这种互相矛盾的理论叫悖论。其次,活佛是指佛在人间的转世,是指活在人世间的佛。真正的佛是在西天极乐世界中的。并非什么死佛。
现在的应该就是,大宝法王,达盫赖盫喇盫嘛,萨迦法王。以前我知道一位 *** 与信佛人皆知的上师如意宝,但是他已经圆寂了,如果他在的话,应该是藏传佛教公认的活佛之一。
1、第十六世噶玛巴(又称大宝法王)让琼利佩多杰,一九二四年生于一个贵族家庭,由第十一世大司徒(台湾译:泰锡度)仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。
2、大宝法王的遗体过后被运回印度锡金邦隆德寺,成千上万的信徒从世界各地赶来献上最后的致敬。
3、此外,按照藏传佛教传统,嘉瓦仁波切于1992年6月30日写下正式的认证信函,确定他为第十六世噶玛巴的转世,1992年7月23日,嘉瓦仁波切的办公室发表了详细明确的认证内容。 2011年10月,香港举行“噶玛巴九百周年庆典”活动。
4、佛菩萨从未放弃过救渡众生,无奈末法时期,正法势微,众生沉迷,共业深重。那为什么佛菩萨为什么不显露神通呢?其实这并不是末法时代的问题,佛教一直都不提倡以神通示人。
5、第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利 第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利 法王大概在58岁的时候就圆寂了,圆寂的地方是在美国。
6、当第十六世大宝法王圆寂以后,创古仁波切又来到台湾,刚好遇到这位正在参与总统大选的退休官员;创古仁波切拉拢他,他就跟创古献计说:「你更好找到十七世大宝法王,让他带着他的那个最有名的黑宝冠来台湾弘法。