谈谈叔本华和他的 论女人 (叔本华论女人)
谈谈叔本华和他的 论女人 (叔本华论女人)
1、女裁缝与叔本华同住一所公寓，叔本华因嫌她吵闹把她推下楼梯，导致了骨折，他被强制要求供养这位无亲无故的寡妇直至终老。叔本华负担了她20年的生活费，这对守财奴叔本华来说，是很难受的。
1、出自他的头脑。每本书都是来自作者自己思想的酝酿，浑然一体都是他的孩子。
2、叔本华的爱情观 关于爱情，叔本华将其归咎于生儿育女上，然而这并不妨碍他拥有爱情。坊间流传着一种说法是，叔本华曾经喜欢过一个小自己很多岁的女孩子，表白后，被对方拒绝了，导致他的爱情还没有开花，就已经被扼杀了。
3、“既愚蠢又浅显，一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”“互相仇视”“总事事陷入主观”“只是冀求恬静，平稳地度其一生”。 既然女人在他的思想的如此所诉，亚瑟的爱情婚姻观可想而知。
这是尼采的大幸。孤独与痛苦中源源涌现的煌煌巨著，使其成为哲学史上唯一的没有完整哲学体系的一代宗师，追者如潮，仰者无数。 这是尼采的大不幸。
这是老妇人对查拉图斯特拉说的，也是对天下所有情丝未斩的男人们说的。这是老妇人的话，倒不如说是尼采的病中狂言、胡言乱语，即“仇女论”的核心要旨。尼采扬言，在所有贱如粪土的“旧人类”中，女人最 *** 。
在一个欣赏喜欢你的女人那里，你尽可以带上鞭子役使她们。女人对自己喜爱的男人最没有抵抗力，任凭这些男人拿着鞭子抽打她们，女人们尽管身上淌着血，眼中流着恨，依然对他爱恨交织，不依不舍。
[14]由于菲利斯特人没有精神上的需求，只有生理上的需要，所以，在与他人的交往中，他们会寻求那些能够满足自己生理上的需要，而不是精神上的需要的人。因此，在他们对别人的诸多要求中，最不重要的就是别人必须具备一定的头脑思想。
而叔本华更进一步，他并没有停留在单纯认识论的范围内来对康德的物自体体概念提出疑问，而是从本体论角度，解读出物自体的秘密：“自在之物是什么呢？就是——意志。” 在叔本华看来，意志就是物自体，就是世界的本质。
因此，每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。但在大多数情况下，人们却像一只对着镜子咆哮的狗，它以为镜子里面的是另外一只狗，殊不知它看到的正是它自己。
因此， 一个人所能得到的更好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱 。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生，那就是采用了一个错误的标准。
席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时， 精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。
他曾崇尚禁欲论、孤独论，但这并不代表叔本华完全隐遁，从不接触女人，相反叔本华有记载的和女人相关的几段经历都很悲催，有着人们所认为的自私和冷酷。
《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论文学艺术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。
叔本华《论女人》经典语录：1．我走过的孤独和黑你拿什么来体会。2．怎么会不舍得去联系你就是怕你嫌我烦。
