大亚细亚主义日本提出的 大东亚共荣圈 思想的理论基础是什么

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1、这种东亚联盟思想为后来的“东亚新秩序”声明和“大东亚共荣圈”的构想奠定了理论基础。

2、这种思想可以说是后来“大东亚共荣圈”的雏形，是日本军国主义发动侵略战争的思想基础，并随着对外侵略的扩大而逐步充实和完善。

3、大东亚共荣圈，为日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制战略构想与政治号召。

4、以确立世界和平为其根本，首先建成以皇国为中心，以日、满、支紧密结合为基础的大东亚新秩序”。共荣圈有两个基本的支柱：一是南进强占殖民地，一是与德意联手形成“轴心体制”。

5、所谓大东亚共荣圈，就是指日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制战略构想与政治号召。早在1936年，日本军国主义 *** 就制定了作为长期国策基本方针的《国策基准》，希望确保日本在东亚的统治地位，同时向南洋发展，。

6、在此基础上，日本 *** 提出“大东亚共荣圈”的概念，目的有四：之一，给自己的侵略行为披上解放“被压迫的人民”的外衣，神圣化自己的侵略行为，也是对己方士兵的洗脑活动。所谓援助也只是收买人心。

大亚细亚主义的介绍

“亚细亚主义”是指在西方列强加剧侵略东方的危机时刻，围绕着对“东洋”与“西洋”的认识问题而形成的有关日本人亚洲观的一种有代表性的政治思想及其相关行动。

在这个背景下，日本有人提出「兴亚论」（后来又被称为「大亚细亚主义」），代表人物有日本当时著名的政治家和思想家，比如胜海舟、植木枝盛、大井宪太郎、樽井藤吉等。

这个主义在当年可以算是一种比较土的马克思主义——有色人种是被压迫者，白人是压迫者，因此亚洲人民要团结起来，失去的只是锁链，获得的将是整个亚洲。大亚细亚主义虽然发源于日本，但类似的心态在亚洲国家普遍存在。

“大东亚共荣圈”的思想理论基础之一是“大亚细亚主义”。日本法西斯打着“亚洲是亚洲人的亚洲”和“共存共荣”的旗号，企图把它进行的侵略战争美化为民族解放战争。

如：「他为人明达公正，颇受大家尊敬。」。注音是：ㄇ一ㄥ_ㄉㄚ_。拼音是：míngdá。词性是：形容词。结构是：明(左右结构)达(半包围结构)。

李大钊同志热情投入并参与领导了五四运动。在这场运动中和运动之后，他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》，系统介绍马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响。

亚细亚主义?

“亚细亚主义”是指在西方列强加剧侵略东方的危机时刻，围绕着对“东洋”与“西洋”的认识问题而形成的有关日本人亚洲观的一种有代表性的政治思想及其相关行动。

年，孙中山在神户曾发表题为《大亚细亚主义》的演讲，称：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道，讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权。

则对于大西洋主义，而揭大亚细亚主义之旗帜为对立之抗拒，亦属当然之反响。

与“脱亚论”“大日本膨胀论”等 *** 裸的武力侵华论不同，“大亚细亚主义”竟提出“兴亚”“振亚”，声称“保全支那”，提倡中日“结合”。单看这些口号，小寺谦吉简直就是中国和亚洲人民的朋友。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助

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