驱车上东门驱车上东门原文及翻译

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1、驱车上东门佚名〔两汉〕驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，贤圣莫能度。

2、驱车上东门》译文驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

3、主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白杨何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。“萧萧”是树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，当不能听见墓上白杨的萧萧声。

4、驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。出处：两汉佚名的《驱车上东门》翻译：车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。

驱车上东门拼音版

驱车，读音qūchē，汉语词语，意思是乘车或驾车。出处《古诗十九首·青青河畔草》：驱车策驽马，游戏宛与洛。《古诗十九首·驱车上东门》：驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。驱散，指赶跑；驱逐。

yǎoyǎo杳杳是汉语词汇，拼音yǎoyǎo，意思是昏暗貌；幽远貌；犹渺茫；犹隐约，依稀。语出《古诗十九首·驱车上东门》。解释昏暗貌。幽远貌。犹渺茫。犹隐约，依稀。

杳杳是汉语词汇，拼音yǎoyǎo，意思是昏暗貌；幽远貌；犹渺茫；犹隐约，依稀。《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。

意思是昏暗貌；幽远貌；犹渺茫；犹隐约，依稀。语出《古诗十九首·驱车上东门》。杳杳是汉语词汇，拼音yǎoyǎo。

驱车上东门原文、翻译及赏析

1、驱车上东门[两汉]佚名驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，贤圣莫能度。

2、《驱车上东门》赏析这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。东汉京城洛阳，共有十二个城门。

3、是说生死更迭，一代送一代，永无了时。莫能度：指不能超越这一客观规律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所炼丹药以求长生不老。纨、素：都是白色的丝织品，就是绢。

4、《驱车上东门》原文驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。

“人生天地间,忽如远行客。”和“人生忽如寄,寿无金石固”的出处...

1、之一句出自《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。比喻人生的短暂，而且有厌世的意思。

2、《驱车上东门》——汉代佚名人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。译文：人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？自古生死相更替，圣贤难过生死关。《青青陵上柏》——汉代佚名人生天地间，忽如远行客。

3、人生忽如寄的意思是：人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。出处：《驱车上东门》选段：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

乐府诗文集:《驱车上东门》赏析

这首诗是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的，表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想和悲凉心态。

这首诗，是流荡在洛阳的游子，因为看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑℡☎联系：渺小。

驱车上东门[两汉]佚名驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，贤圣莫能度。

驱车上东门的思想内容如下：此诗用直抒胸臆的形式，表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕但在政治上找不到出路的知识分子的悲凉迷茫之感，批判了社会的黑暗。

《驱车上东门》赏析这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。东汉京城洛阳，共有十二个城门。

《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

驱车上东门的思想内容

1、实际上，这种说法旨在论证道家的生死齐一，属于“齐物”思想，与《庄子·知北游篇》所说的“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪”相似，道家生化说属于纯粹的万物生化论，不带有任何宗教色彩。

2、驱车上东门的思想内容如下：此诗用直抒胸臆的形式，表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕但在政治上找不到出路的知识分子的悲凉迷茫之感，批判了社会的黑暗。《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。

3、该文表达了作者在政治上找不到出路而颓废思想的悲凉心态。《驱车上东门》是产生于东汉的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助

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